새찬송가 9장 해설

개요

"하늘에 가득 찬 영광의 하나님"은 하나님의 영광과 구원의 은혜를 찬양하는 찬송가입니다. 이 찬송은 하나님께 드리는 예배자의 신앙 고백을 담고 있으며, 하나님의 사랑과 자비, 보호하심과 인도하심을 강조합니다. 또한, 인간이 죄에서 구원받아 하나님과의 교제를 회복하고, 그분을 찬양하는 예배의 본질을 노래하는 찬송입니다.

• 찬송가 번호: 새찬송가 9장 (통일찬송가 53장)
• 작사: 김정준(1914–1981) – 장로교 목사, 신학자, 찬송가 작사가
• 작곡: 곽상수(1921–) – 음악가, 찬송가 작곡가

이 찬송가는 한국적 정서를 담아 만들어진 대표적인 찬송가 중 하나로, 한국 기독교 예배에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 특히, 찬양과 경배, 회개와 결단, 헌신과 감격이 조화를 이루는 전형적인 예배 찬송가로 평가받고 있습니다.

역사적 배경

(1) 작사자 – 김정준 목사

김정준 목사는 장로교 목사이자 신학자, 구약학자로서 한국 기독교 발전에 큰 기여를 한 인물입니다. 그는 평양 숭실대학교와 연희전문학교를 거쳐, 청산학원 신학부와 캐나다 빅토리아 임마누엘 신학교에서 수학했습니다. 이후 한신대 교수, 연세대 연합신학대학원장 등을 역임하며 신학 연구와 교육에 힘썼습니다.

그는 신학자로서 많은 저서를 남겼으며, 신앙적 체험을 바탕으로 찬송 시를 작사하기도 했습니다. 그의 대표적인 찬송가가 바로 "하늘에 가득 찬 영광의 하나님"입니다. 이 찬송은 하나님께 대한 경배와 인간의 구원에 대한 신앙고백을 담고 있으며, 한국 교회의 영성을 깊게 하는 데 기여했습니다.

(2) 작곡자 – 곽상수 교수

곽상수 교수는 서울대학교 철학과를 졸업한 후, 기독교방송국 음악과장으로 재직하며 한국 기독교 음악 발전에 기여했습니다. 영국 웨스트민스터대학교 대학원에서 종교음악을 전공하고 귀국하여, 연세대학교 교수로 부임해 종교 음악과장 및 교회음악 지도자로 활동했습니다.

그는 1967년 찬송가 개편 당시 찬송가 편찬위원회의 요청을 받아 김정준 박사의 시에 곡을 붙였으며, 이후 이 찬송가는 널리 불리게 되었습니다. 그의 작곡은 가사의 감동을 더욱 깊이 전달하는 역할을 하며, 예배 분위기를 장엄하고 경건하게 만들어 줍니다.

가사

1절

하늘에 가득 찬 영광의 하나님
온 땅에 충만한 존귀하신 하나님
생명과 빛으로 지혜와 권능으로
언제나 우리를 지키시는 하나님

2절

사랑이 넘치는 자비하신 하나님
은혜가 풍성한 구원의 하나님
참회의 심령에 평안을 주시며
죄악의 허물을 용서하여 주소서

3절

연약한 심령을 굳게 세워주시고
우둔한 마음을 지혜롭게 하시고
주님의 뜻대로 용기 있게 하시고
주님의 말씀을 잘 따르게 하소서

4절

주 앞에 나올 때 우리 마음 기쁘고
그 말씀 힘입어 희망 솟아오르네
죄인을 용서하고 새 희망 주시며
영원에 잇대어 살아가게 하소서

해설

이 찬송가는 하나님의 영광과 주권을 높이며, 예배자의 신앙 고백을 담고 있다. 1절은 창조주 하나님을 찬양하는 내용으로 시작된다. "하늘에 가득 찬 영광의 하나님"이라는 표현은 시편 19편 1절의 말씀처럼 하나님의 영광이 온 우주에 충만함을 강조한다. 또한 "온 땅에 충만한 존귀하신 하나님"이라는 가사는 하나님께서 하늘뿐만 아니라 땅에서도 경배받으셔야 할 분임을 나타낸다. 하나님은 단순히 멀리 계신 존재가 아니라, "생명과 빛으로 지혜와 권능으로 언제나 우리를 지키시는 하나님"으로서 우리 삶 속에서 역사하시는 분이다. 이는 곧 하나님의 주권적인 통치와 섭리를 신뢰하며 그분께 경배해야 함을 의미한다.

2절에서는 하나님의 사랑과 구원의 은혜가 강조된다. 하나님은 "사랑이 넘치는 자비하신 하나님"이시며, "은혜가 풍성한 구원의 하나님"으로서 우리를 죄에서 구원하신다. 특히 "참회의 심령에 평안을 주시며 죄악의 허물을 용서하여 주소서"라는 가사는, 참된 회개가 있을 때 하나님께서 주시는 평안과 용서를 경험할 수 있음을 나타낸다. 요한일서 1장 9절의 말씀처럼, 하나님께 죄를 자백하면 용서해 주시고 우리를 깨끗하게 하시는 분이시다. 따라서 예배자는 단순히 찬양하는 것을 넘어, 자신의 죄를 돌아보고 하나님의 용서를 구하는 겸손한 자세를 가져야 한다.

3절에서는 하나님께서 신자들에게 지혜와 용기를 주셔서 바른 길로 인도하시기를 기도하는 내용이 담겨 있다. "연약한 심령을 굳게 세워주시고 우둔한 마음을 지혜롭게 하시고"라는 표현은 하나님께서 우리의 부족함을 채우시고, 올바른 방향으로 나아가게 하신다는 의미를 가진다. 또한 "주님의 뜻대로 용기 있게 하시고 주님의 말씀을 잘 따르게 하소서"라는 가사는 신앙의 실천을 강조하는 부분으로, 단순한 믿음의 고백을 넘어 하나님의 뜻에 순종하며 살아가야 함을 의미한다. 이는 야고보서 1장 5절의 말씀처럼, 우리가 하나님께 지혜를 구할 때 하나님께서 풍성하게 주신다는 성경의 가르침과 일맥상통한다.

마지막 4절은 예배의 기쁨과 신앙인의 삶의 태도를 나타낸다. "주 앞에 나올 때 우리 마음 기쁘고"라는 표현은 예배를 드리는 것이 부담이 아니라 기쁨이 되어야 함을 강조한다. 예배는 단순한 종교적 의무가 아니라, 하나님과의 교제를 통해 참된 기쁨을 누리는 시간이다. 또한 "그 말씀 힘입어 희망 솟아오르네"라는 가사는, 하나님의 말씀이 우리의 삶에 희망과 용기를 준다는 사실을 상기시킨다. 우리는 죄 사함을 받고 새로운 삶을 살아갈 수 있는 존재이며, 하나님께서 주시는 새 희망 속에서 영원한 삶을 바라보며 나아가야 한다. 마지막 구절에서 "영원에 잇대어 살아가게 하소서"라는 표현은, 신앙인의 삶이 단순히 현재의 삶에 머무르는 것이 아니라, 영원한 하나님 나라를 향해 나아가야 함을 의미한다. 이는 마태복음 6장 33절에서 예수님께서 "먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"고 하신 말씀과도 연결된다.

찬송가는 하나님께 드리는 예배자의 신앙 고백을 담고 있으며, 하나님의 영광과 구원의 은혜를 찬양하는 동시에 예배자로서 가져야 할 태도를 가르쳐 준다. 단순히 찬양하는 것이 아니라, 하나님 앞에 겸손히 나아가 죄를 회개하고 용서를 구하며, 하나님의 뜻을 따라 살아가겠다는 결단이 담긴 찬송이다. 또한, 신앙의 여정 속에서 하나님께서 주시는 희망을 붙들고 살아가야 함을 강조한다. 이러한 점에서 "하늘에 가득 찬 영광의 하나님"은 단순한 찬송을 넘어, 신앙인의 삶을 인도하는 중요한 메시지를 담고 있는 예배 찬송이라 할 수 있다.

결론

"하늘에 가득 찬 영광의 하나님"은 하나님의 영광, 구원의 은혜, 신앙인의 삶, 예배의 기쁨을 종합적으로 담은 찬송입니다.

✔ 하나님을 찬양하는 삶을 살아갑시다.
✔ 죄에서 돌이켜 하나님의 평안을 누립시다.
✔ 말씀을 따라 용기 있게 살아갑시다.

🙏 오늘도 하나님을 찬양하며 예배하는 삶을 살아갑시다! 🎶🙌

새찬송가 8장 "거룩 거룩 거룩 전능하신 주님" 해설

1. 찬송가 개요

기본 정보

• 찬송가 번호: 새찬송가 8장 (통일찬송가 9장)
• 제목: 거룩 거룩 거룩 전능하신 주님
• 원제: Holy, Holy, Holy! Lord God Almighty!
• 작사: 리지널드 히버 (Reginald Heber, 1783–1826)
• 작곡: 존 배커스 다이크스 (John Bacchus Dykes, 1823–1876)
• 형식: 삼위일체 하나님을 찬양하는 찬송

"거룩 거룩 거룩 전능하신 주님"은 기독교 예배에서 가장 웅장하고 경건한 찬송 중 하나로, 삼위일체 하나님을 찬양하는 찬송가입니다. 가사는 성경의 핵심 메시지를 담고 있으며, 음악적 선율 또한 장엄한 분위기를 자아냅니다.

이 찬송은 교회 역사 속에서 삼위일체 주일(Trinity Sunday)이나 예배의 시작에서 자주 불리는 찬송으로, 신앙의 중심을 하나님께 두는 의미 있는 곡입니다.

2. 찬송가의 역사적 배경

(1) 찬송가의 탄생 배경

이 찬송가는 19세기 초 영국의 성공회 성직자인 리지널드 히버(Reginald Heber)가 작사한 찬송입니다. 히버는 삼위일체 하나님을 찬양하는 곡이 필요하다고 느껴, 이사야 6장과 요한계시록 4장의 환상에서 영감을 받아 이 찬송을 지었습니다.

• 이사야 6:3
  “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다.”
• 요한계시록 4:8
  “거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여, 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 이시라.”

히버는 삼위일체 주일에 부를 수 있는 찬송을 만들기 위해 이 가사를 썼으며, 그가 사망한 후 1826년 그의 아내에 의해 출판되었습니다.

(2) 곡조의 유래

이 찬송의 곡조는 존 배커스 다이크스(John Bacchus Dykes)가 1861년에 작곡한 Nicaea라는 곡입니다.

• Nicaea는 325년 니케아 공의회(Nicene Council)에서 확립된 삼위일체 교리를 기념하는 의미를 담고 있습니다.
• 다이크스는 삼위일체 신학에 깊은 조예가 있었고, 이를 표현할 수 있는 엄숙하고 장엄한 선율을 만들었습니다.

이 곡은 1861년 Hymns Ancient and Modern 찬송집에 수록되었으며, 이후 세계적으로 널리 불리는 찬송이 되었습니다.

3. 찬송가 가사

1절

거룩 거룩 거룩 전능하신 주님
이른 아침 우리 주를 찬송합니다
거룩 거룩 거룩 자비하신 주님
성삼위 일체 우리 주로다

2절

거룩 거룩 거룩 모든 성도들이
하늘 보좌 앞에 꿇어 경배드립니다
천군 천사 모두 주께 굴복하니
영원히 위에 계신 주로다

3절

거룩 거룩 거룩 주의 빛난 영광
모든 죄인 눈 어두워 볼 수 없도다
거룩하신 이가 주님밖에 없네
온전히 전능하신 주로다

4절

거룩 거룩 거룩 전능하신 주님
천지만물 모두 주를 찬송합니다
거룩 거룩 거룩 전능하신 주님
성삼위일체 우리 주로다

4. 찬송가 해설

(1) "거룩 거룩 거룩 전능하신 주님" – 하나님의 거룩함과 전능하심

이 찬송의 첫 구절에서 세 번 반복되는 "거룩 거룩 거룩"은 하나님의 절대적인 거룩함을 강조하는 성경적 표현입니다.

• 이사야 6:3
  "거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여."
• 요한계시록 4:8
  "거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여."

성경에서 거룩(Holy)은 하나님만의 속성으로, 죄로부터 완전히 분리된 순결함과 위대함을 뜻합니다.

이 찬송은 거룩하신 하나님 앞에서 겸손히 경배해야 함을 가르쳐 줍니다.

(2) "이른 아침 우리 주를 찬송합니다" – 매일 아침 드리는 예배

"이른 아침"이라는 표현은 매일의 첫 시간을 하나님께 드리는 헌신을 의미합니다.

• 시편 5:3
  "여호와여 아침에 주께서 나의 소리를 들으시리니."
• 시편 92:1-2
  "아침마다 주의 인자하심을 알리며."

이는 우리가 하루를 시작하며 하나님께 경배해야 함을 강조하는 신앙적인 표현입니다.

(3) "모든 성도들이 하늘 보좌 앞에 꿇어 경배드립니다" – 천국의 예배

이 부분은 하나님의 보좌 앞에서 이루어지는 영원한 예배를 묘사합니다.

• 계시록 7:9-10
  "각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가... 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서."
• 빌립보서 2:10
  "하늘과 땅과 땅 아래 모든 것이 예수 이름 앞에 무릎을 꿇고."

이 찬송을 부를 때마다, 우리는 천국에서 이루어질 영원한 예배를 미리 경험하는 것과 같습니다.

(4) "모든 죄인 눈 어두워 볼 수 없도다" – 하나님의 거룩함 앞에서의 인간의 한계

"모든 죄인 눈 어두워 볼 수 없도다"라는 가사는, 죄인이 하나님의 영광을 직접 볼 수 없음을 상기시킵니다.

• 출애굽기 33:20
  "네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라."
• 이사야 6:5
  "화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요."

하나님의 거룩함은 우리가 쉽게 다가갈 수 없는 것이며, 오직 예수 그리스도를 통해서만 하나님께 나아갈 수 있습니다.

5. 결론 – 삼위일체 하나님을 찬양하는 삶

"거룩 거룩 거룩"은 삼위일체 하나님께 드리는 가장 장엄하고 깊은 찬송입니다.

✔ 하나님은 거룩하시며, 우리는 그분을 찬양해야 합니다.
✔ 매일의 삶 속에서 하나님을 경배해야 합니다.
✔ 우리의 예배는 천국에서 이루어질 영원한 찬양의 예고편입니다.

🙏 오늘도 거룩하신 하나님을 찬양하며, 경건한 예배자로 살아갑시다! 🎶🙌

새찬송가 7장 "성부 성자 성령" 해설

1. 찬송가 개요

기본 정보

• 찬송가 번호: 새찬송가 7장 (통일찬송가 7장)
• 제목: 성부 성자 성령
• 작사/작곡: 미상 (전통 찬송)
• 형식: 삼위일체를 찬양하는 송영(Doxology)

새찬송가 7장 "성부 성자 성령"은 삼위일체 하나님께 찬양과 경배를 드리는 짧고 장엄한 찬송가입니다. 이 찬송은 예배의 시작이나 마침, 축도 전후에 자주 불리며, 기독교의 중심 교리인 삼위일체 신앙을 선언합니다. 이 찬송은 짧지만, 태초부터 영원까지 계시는 하나님께 모든 영광을 돌리는 신앙 고백을 담고 있습니다. 또한, 교회 공동체가 함께 하나님을 찬양하며 영광을 돌릴 것을 강조하고 있습니다.

2. 찬송가의 역사적 배경

(1) 삼위일체 찬양의 전통

"성부 성자 성령"과 같은 송영(Doxology)은 초대교회 때부터 사용된 기독교 찬송 형식입니다.

초대교회 송영

• "성부와 성자와 성령께 영광을 돌리세"
• 삼위일체 하나님을 찬양하는 전통적인 표현

서양 교회의 대표적인 송영

• "Praise God, from whom all blessings flow" (1674년, 토마스 켄 작사)
• 개신교 예배에서 널리 사용됨

동양 교회의 삼위일체 찬양

• 한국과 중국 등 아시아 교회에서 사용된 삼위일체 찬양
• 예배의 시작과 마침에 부르며 신앙을 고백

"성부 성자 성령"은 이러한 전통을 따라, 교회에서 삼위일체 하나님께 경배하고 영광을 돌리는 찬송으로 자리 잡았습니다.

(2) 찬송가의 기원과 발전

이 찬송의 작사자와 작곡자는 확실하지 않으나, 유럽에서 삼위일체 찬송으로 불리던 전통적인 송영이 동양 교회에도 전해진 것으로 보입니다. 특히 한국과 중국의 초기 교회는 서양 선교사들에 의해 복음이 전파되었으며, 그 과정에서 서구 찬송가가 번역되거나 현지 교회에서 자체적으로 찬송가를 작사·작곡하는 문화가 형성되었습니다.

"성부 성자 성령"은 이러한 배경 속에서 삼위일체 하나님을 찬양하는 신앙을 고백하는 찬송으로 발전하였고, 오늘날 한국 교회에서도 예배의 중요한 찬양으로 자리 잡게 되었습니다.

3. 찬송가 가사

1절

성부 성자 성령
사위일체께 입을 모아
찬양 경배 드리세
태초부터 지금까지
영원토록
영광 영광 아멘

4. 찬송가 해설

(1) "성부 성자 성령" – 삼위일체 신앙의 고백

이 찬송의 첫 구절은 기독교 신앙의 핵심인 삼위일체 교리를 선언합니다.

• 성부 하나님: 창조주로서 온 세상을 다스리시는 분
• 성자 예수 그리스도: 우리의 구원을 이루신 하나님의 아들
• 성령 하나님: 우리를 인도하시고 역사하시는 분

삼위일체는 기독교의 가장 중요한 교리 중 하나이며, 하나님은 한 분이시지만, 성부·성자·성령 세 위격으로 존재하신다는 신비로운 진리입니다.

성경에서도 삼위일체를 강조하고 있습니다.

• 마태복음 28:19
  "그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고"
• 고린도후서 13:13
  "주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다."

이 찬송은 삼위일체 하나님을 높이며, 우리의 신앙을 확고히 하는 찬양입니다.

(2) "사위일체께 입을 모아 찬양 경배 드리세" – 교회의 연합된 찬양

"사위일체께 입을 모아"라는 표현은 교회 공동체가 하나 되어 삼위일체 하나님을 찬양해야 함을 의미합니다.

기독교 예배는 개인적인 찬양을 넘어, 공동체가 한마음으로 하나님을 경배하는 자리입니다.

• 시편 95:6
  "오라, 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자."
• 에베소서 5:19
  "시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며"

이처럼 예배는 온 교회가 함께 부르는 찬양과 경배를 통해 이루어집니다.

(3) "태초부터 지금까지 영원토록" – 하나님의 영원성

"태초부터 지금까지 영원토록"이라는 구절은 하나님의 영원하심을 선언합니다.

• 시편 90:2
  "산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전, 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다."
• 히브리서 13:8
  "예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라."

하나님은 시간이 흐르고 세상이 변해도 영원히 존재하시는 분이며, 그분의 사랑과 능력도 변하지 않습니다.

(4) "영광 영광 아멘" – 찬양의 완성

마지막 부분에서 "영광 영광 아멘"이라고 반복하는 것은 하나님께 영광을 돌리는 찬양의 절정을 의미합니다.

"아멘"은 "진실로 그러합니다"라는 의미이며, 신앙 고백을 확정하는 역할을 합니다.

• 계시록 5:13
  "보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 권능을 세세토록 돌릴지어다."

"아멘"을 두 번 반복하는 것은 하나님의 신실하심을 강조하고, 찬송을 마무리하는 강한 확신의 표현입니다.

5. 결론 – 삼위일체 하나님을 찬양하는 삶

"성부 성자 성령"은 단순한 찬송이 아니라, 우리 신앙의 중심을 삼위일체 하나님께 두는 고백입니다.

• 하나님은 영원히 존재하시며,
• 온 세상이 그분을 경배해야 하며,
• 우리는 한마음으로 하나님께 찬양을 드려야 합니다.

이 찬송을 부르며, 우리의 삶 자체가 하나님께 드리는 찬양이 되도록 살아갑시다! 🎶🙌

📖 관련 성경구절

• 시편 148편 (온 피조물이 하나님을 찬양함)
• 마태복음 28:19 (삼위일체에 대한 예수님의 명령)
• 계시록 5:13 (하나님께 영광을 돌리는 찬양)

🙏 오늘도 삼위일체 하나님을 찬양하며 승리하는 하루 되세요! 😊

찬송가 6장 "목소리 높여서" 해설

1. 찬송가 개요

"목소리 높여서"(Praise the Lord! Ye Heavens, Adore Him)는 하나님을 향한 찬양과 경배를 선포하는 힘찬 찬송가입니다. 이 찬송가는 하나님의 위엄과 영광을 높이며, 온 천지만물이 그분을 찬양하도록 촉구하는 내용으로 구성되어 있습니다.

이 찬송은 많은 기독교 교단에서 예배 찬송으로 불리며, 특히 찬양의 본질을 강조하는 예배에서 자주 사용됩니다. 가사는 성경의 여러 부분에서 영감을 받아 쓰였으며, 찬양의 본질과 의미를 깊이 묵상하게 합니다.

이 곡의 영어 원제는 "Praise the Lord! Ye Heavens, Adore Him"이며, 찬송의 가사는 1796년 영국에서 발표되었습니다. 작사자는 에드워드 오스틴 콜레지(Edward Osler, 1798-1863)이며, 곡조는 프란츠 요제프 하이든(Franz Joseph Haydn, 1732-1809)의 작품에서 가져왔습니다.

2. 찬송가의 역사적 배경

(1) 가사의 유래

이 찬송의 가사는 시편 148편에서 영감을 받았습니다. 시편 148편은 하늘과 땅, 그리고 모든 피조물이 하나님을 찬양해야 함을 노래하는 시편입니다. '하늘 높은 데서'는 하나님의 보좌가 있는 하늘을 말하며, 해와 달은 제1의 하늘로 불리는 궁창을 말합니다.

• "하늘의 높은 데서 찬양하며, 모든 천사와 천군들이 그를 찬양할지어다." (시 148:1-2)
• "해와 달아 그를 찬양하며, 밝은 별들아 그를 찬양할지어다." (시 148:3)

이처럼 하늘과 땅의 모든 존재들이 하나님을 찬양해야 한다는 시편의 메시지가 찬송가 가사로 담겼습니다. 가사를 지은 에드워드 오슬러는 의사이자 찬송 작사가였으며, 여러 종교적 저술을 남긴 인물입니다. 그는 하나님을 향한 찬양이 교회뿐만 아니라 자연과 온 우주에서 울려 퍼져야 한다는 신념을 가사에 담았습니다.

(2) 곡조의 유래

이 찬송의 곡조는 프란츠 요제프 하이든의 작품에서 비롯되었습니다. 하이든은 고전주의 시대를 대표하는 오스트리아의 작곡가로, 그의 음악은 단순하면서도 웅장한 구조를 지닌 것이 특징입니다. 이 찬송가는 그의 "독일 국가(Deutschlandlied)" 멜로디에서 유래했으며, 후에 찬송가로 편곡되었습니다. 하이든의 멜로디는 장엄하면서도 웅장한 느낌을 주어, 하나님의 영광을 높이는 찬양에 적절한 분위기를 조성합니다.

3. 찬송가 가사의 의미

이 찬송가는 크게 세 부분으로 구성됩니다.

(1) 1절: 온 우주가 하나님을 찬양함

목소리 높여서 주 찬양하여라
온 백성 죄에서 구하시었으니
저 하늘 천군과 천사도 나와서
영원히 주 이름 찬양하여라

1절에서는 온 우주와 모든 피조물이 하나님을 찬양해야 함을 선언합니다. 이는 시편 148편과 연결되며, 하늘과 땅, 천사와 인간 모두가 하나님의 위엄과 구원의 은혜를 찬양해야 함을 강조합니다.

특히 "온 백성 죄에서 구하시었으니"라는 가사는 예수 그리스도를 통한 구원의 기쁨을 나타냅니다. 이 찬송은 단순한 자연의 찬양을 넘어서, 구원의 감격이 찬양의 핵심 이유임을 선포합니다.

(2) 2절: 하나님의 변함없는 신실하심

영원한 그 사랑 다 찬양할지라
온 천지 만물도 주 앞에 엎드려
그 크신 뜻대로 늘 살아갈 동안
온몸과 맘 다해 주 찬양하여라

2절에서는 하나님의 신실하심과 변함없는 사랑을 찬양합니다.

"온 천지 만물도 주 앞에 엎드려"라는 표현은 모든 피조물이 하나님 앞에서 겸손해야 함을 의미합니다. 또한, "그 크신 뜻대로 늘 살아갈 동안"이라는 구절은 하나님의 뜻을 따라 사는 것이 곧 찬양의 삶임을 강조합니다. 이는 로마서 12:1의 말씀과도 연결됩니다.

"그러므로 형제들아, 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라." (롬 12:1)

즉, 우리의 삶 자체가 하나님을 찬양하는 예배가 되어야 함을 노래하는 것입니다.

4. 현대적 메시지

이 찬송가는 오늘날 우리에게도 깊은 메시지를 전합니다.

✔ 첫째, 찬양은 단순한 노래가 아니라 하나님께 드리는 고백입니다.

하나님이 창조주이시며, 우리의 구원자이심을 인정하는 것이 찬양의 본질입니다. 우리가 하나님을 높이는 것은 단순한 감정이 아니라, 우리의 믿음을 고백하는 행위입니다.

✔ 둘째, 찬양은 온 세상이 함께 드리는 예배입니다.

교회 안에서뿐만 아니라, 자연 속에서도, 삶의 모든 순간에서도 하나님을 찬양해야 합니다. 우리의 말과 행동, 태도를 통해 하나님을 찬양하는 것이 중요합니다.

✔ 셋째, 하나님의 사랑은 변함없으며, 우리는 늘 그 사랑을 기억해야 합니다.

우리의 상황이 어떠하든, 하나님은 언제나 신실하시고 선하신 분입니다. 찬양을 통해 그 신실하심을 선포하고 감사할 때, 우리의 신앙은 더욱 깊어집니다.

5. 결론

"목소리 높여서"는 단순한 찬양이 아니라, 하나님의 영광을 선포하는 강력한 메시지를 담고 있습니다. 이 찬송가는 우리가 매일의 삶 속에서 하나님을 찬양해야 함을 상기시킵니다. 예배당에서뿐만 아니라, 우리의 삶 자체가 찬양이 되어야 합니다. 이 찬송을 부를 때, 우리는 단순히 노래하는 것이 아니라, 하나님의 창조와 구원, 신실하심에 대한 깊은 감사와 감격을 표현하는 것입니다.

오늘도 우리의 목소리를 높여 하나님을 찬양합시다! 🎶🙌

📖 관련 성경구절

• 시편 148편
• 로마서 12:1
• 이사야 6:3 ("거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여")

🎵 추천 찬양

• "주 하나님 지으신 모든 세계" (How Great Thou Art)
• "거룩 거룩 거룩" (Holy, Holy, Holy)
• "할렐루야 주를 찬양" (Hallelujah! Sing to Jesus)

🙏 오늘도 이 찬송과 함께 하나님을 찬양하며 승리하는 하루 되세요! 😊

대림절 설교: “곧 오소서 임마누엘”

“보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이는 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라.”
마태복음 1:23

1. 들어가는 말: 기다림 속에서의 소망

대림절은 기다림과 소망의 시기입니다. 우리는 이 시간 동안 예수님의 초림을 기념하며, 동시에 그의 재림을 소망합니다. 이 대림절의 핵심 메시지 중 하나는 "임마누엘"입니다. 임마누엘이란 “하나님이 우리와 함께 하신다”는 뜻으로, 단순히 하나의 이름이 아니라, 우리의 삶 속에서 하나님의 임재와 구원의 약속을 담은 강력한 메시지입니다.

오늘은 찬송가 104장 “곧 오소서 임마누엘”의 가사를 중심으로, 이 이름이 대림절의 메시지 속에서 우리에게 어떤 의미가 있는지 묵상하고자 합니다.

2. 임마누엘: 하나님의 약속과 성취

1) 임마누엘의 예언: 약속으로 주어진 이름
임마누엘은 먼저 구약 성경 이사야 7:14에서 예언으로 등장합니다.

"보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라.”

이 예언은 아하스 왕이 두려움과 절망 속에 있을 때 주어진 메시지였습니다. 아하스는 적군의 침략 위협 앞에서 하나님의 약속을 신뢰하지 못하고, 인간적인 해결책을 찾으려 했습니다. 하지만 하나님은 임마누엘이라는 이름을 통해 “내가 너희와 함께한다. 두려워하지 말라”는 메시지를 주셨습니다.

2) 임마누엘의 성취: 예수 그리스도
이 예언은 신약에서 예수님의 탄생을 통해 완전히 성취됩니다. 마태복음 1:23에서 천사가 요셉에게 전한 말씀은 예수님이 바로 그 임마누엘임을 선언합니다.

• 임마누엘은 단순히 하나님의 임재를 상징하는 이름이 아니라, 하나님의 구원 계획이 예수님을 통해 성취되었음을 나타냅니다.
• 예수님은 죄로 인해 하나님과 단절된 우리를 다시 하나님과 화목하게 하시는 구원자입니다.

“곧 오소서 임마누엘”은 이 구원을 기다리는 간절한 외침입니다.

3. 곧 오소서 임마누엘: 대림절의 외침

찬송가 “곧 오소서 임마누엘”은 대림절 동안 부르기에 완벽한 곡입니다. 이 노래는 단순히 과거 이스라엘 백성의 메시아 대망을 반영하는 것이 아니라, 오늘날 우리에게도 깊은 의미를 줍니다. 각 구절은 예수님이 우리의 삶 속에서 어떤 역할을 하시는지를 묘사합니다.

1절: 임마누엘 – 구원의 갈망

“곧 오소서 임마누엘, 속량하소서 이스라엘
포로로 잡혀 고생하는 주의 백성을 구하소서”

첫 구절은 구원을 갈망하는 기도로 시작됩니다. 이스라엘 백성은 바벨론 포로 생활과 같은 고통 속에서 메시아를 기다렸습니다. 우리 또한 죄와 고난 속에서 자유와 구원을 갈망합니다.

• 예수님은 우리의 임마누엘로 오셔서, 죄와 사망의 권세로부터 우리를 속량하셨습니다.
• 대림절은 우리가 여전히 삶 속에서 해결되지 않은 고난과 아픔을 가지고 하나님께 나아가며, “주님, 오셔서 우리를 구원하소서”라고 간구하는 시간입니다.

2절: 지혜의 주 – 어두운 마음을 비추소서

“곧 오소서 지혜의 주여, 천지를 지은 능력으로
우리의 어두운 마음 밝혀, 주 지혜로 인도하소서”

예수님은 하나님의 지혜로 오신 분입니다. 우리는 삶 속에서 방향을 잃고 헤매며, 무엇이 옳은 길인지 모를 때가 많습니다. 예수님은 하나님의 지혜로 우리를 인도하시고, 우리의 어두운 마음에 빛을 비추십니다.

• 이 대림절, 우리는 복잡한 삶의 문제와 혼란 속에서도 하나님의 지혜를 구하며 나아가야 합니다.
• “주님의 빛으로 나를 인도하소서”라는 고백이 우리의 기도가 되어야 합니다.

3절: 평강의 왕 – 분쟁을 끝내시고 평화를 주소서

“곧 오소서 평강의 왕이여, 만 백성을 다스리소서
모든 분쟁 끝내시고 참 평화를 주소서”

예수님은 이사야 9:6에 예언된 “평강의 왕”이십니다. 그의 오심은 하나님과 우리 사이의 화목뿐 아니라, 사람들 사이의 분쟁과 갈등을 치유하십니다.

• 오늘날 우리는 여전히 갈등과 전쟁, 분열이 가득한 세상 속에 살고 있습니다. 예수님께서 가져오시는 참 평화는 세상이 줄 수 없는 영원한 평화입니다.
• “평강의 왕”을 기다리는 대림절, 우리는 그분의 평화를 세상 속에 전하는 도구로 쓰임받아야 합니다.

4절: 다윗의 열쇠 – 구원의 문을 여소서

“곧 오소서 다윗의 열쇠여, 천국문을 열어 주소서
구원의 길을 인도하시고 영광의 문 열어주소서”

예수님은 “다윗의 열쇠”를 가진 분으로, 하나님의 나라에 들어가는 길을 열어주시는 유일한 분이십니다(요한계시록 3:7).

• 대림절은 예수님께서 우리의 구원의 문을 열어주신 은혜를 묵상하고 감사하는 시기입니다.
• 우리는 예수님을 통해 천국 문이 열리고, 하나님 나라의 백성으로 살아갈 수 있는 특권을 얻었습니다.

4. 대림절과 임마누엘의 현재적 의미

1) 현재의 임마누엘: 하나님이 나와 함께 하심
임마누엘은 단지 과거에 이루어진 약속이나 미래의 희망만이 아닙니다. 예수님은 지금 이 순간에도 성령을 통해 우리와 함께 하십니다.

• 삶의 고난 속에서도 “하나님이 나와 함께하신다”는 믿음은 우리의 힘과 위로가 됩니다.
• 대림절은 현재의 어려움 속에서도 하나님의 임재를 경험하며, 그의 사랑과 은혜를 확신하는 시간이 되어야 합니다.

2) 미래의 임마누엘: 재림의 소망
대림절은 단지 예수님의 초림을 기념하는 것이 아니라, 그의 재림을 기다리는 소망의 시기입니다. 우리는 완성될 하나님의 나라를 바라보며, 다시 오실 예수님을 기다립니다.

• 요한계시록 21:3: “보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매… 하나님이 친히 그들과 함께 계시리니.”
• 대림절의 기도는 단순히 과거를 추억하는 것이 아니라, “곧 오소서 임마누엘”이라는 소망의 고백입니다.

5. 결론: 우리의 외침과 실천

대림절은 "임마누엘"의 약속을 기억하고, 현재의 삶 속에서 그의 임재를 체험하며, 그의 재림을 준비하는 시기입니다.

• 우리는 예수님이 임마누엘로 오셨기에, 삶의 어떤 순간에도 하나님이 우리와 함께하심을 믿어야 합니다.
• 우리는 평강의 왕이신 예수님을 따라 화해와 사랑, 그리고 복음을 세상에 전하는 임마누엘의 도구가 되어야 합니다.

오늘, 찬송가 104장을 묵상하며 이렇게 기도합시다.
“곧 오소서 임마누엘, 우리를 구원하소서. 평강의 왕이여, 참된 평화를 주소서.”

임마누엘의 하나님께서 여러분의 삶 속에서 영광을 드러내시고, 여러분을 통해 세상에 그의 빛과 평강이 흘러 내리기를 원합니다.

O come, O come, Emmanuel

[찬양 개요]

작사 Latin Hymn, 12th Century

​

작곡 Plain Song

편곡: Thomas Helmore

​

Hymn Tune(찬송 곡조) VENI EMMANUEL

​

가사

1. 곧 오소서 임마누엘 오 구하소서 이스라엘

그 포로생활 고달파 메시야 기다립니다

기뻐하라 이스라엘 곧 오시리 오 임마누엘

​

2. 곧 오소서 지혜의 주 온 만물 질서 주시고

참 진리의 길 보이사 갈 길을 인도하소서

기뻐하라 이스라엘 곧 오시리 오 임마누엘

​

3. 곧 오소서 소망의 주 만 백성 한맘 이루어

시기와 분쟁 없애고 참 평화 채워주소서

기뻐하라 이스라엘 곧 오시리 오 임마누엘 아멘

찬송가 104장: "곧 오소서 임마누엘" 해설

1. 찬송의 배경

“곧 오소서 임마누엘”(O Come, O Come, Emmanuel)은 대림절(강림절)과 성탄절 시즌에 자주 불리는 전통적인 찬송가입니다. 이 찬송은 8세기경 중세 수도원에서 시작된 라틴어 찬송 “Veni, Veni Emmanuel”에서 유래했습니다. 이 찬송은 약 12세기 동안 교회에서 대림절 동안 묵상과 기도를 위한 찬송으로 사용되었습니다. 19세기에 들어와 잉글랜드 성직자 존 메이슨 닐(John Mason Neale)이 라틴어 가사를 영어로 번역하면서 현대적인 찬송가로 자리 잡게 되었습니다.

2. 제목과 주제: 임마누엘의 의미

“임마누엘”은 “하나님이 우리와 함께 하신다”는 뜻으로, 구약 이사야 7:14과 신약 마태복음 1:23에 등장합니다. 이 찬송은 이스라엘의 구원자를 기다리는 고대의 간절한 외침을 반영하며, 대림절 동안 예수 그리스도의 초림과 재림을 기다리는 성도들의 소망을 담고 있습니다. 주제는 예수님을 통해 완성될 구원, 회복, 평화에 대한 기대로 요약됩니다.

3. 가사와 신학적 해석

1절

“곧 오소서 임마누엘, 속량하소서 이스라엘”
“포로로 잡혀 고생하는 주의 백성을 구하소서”

이스라엘 백성은 바벨론 포로 생활과 같은 고통스러운 상황 속에서 메시아를 기다리는 마음을 표현하고 있습니다. 임마누엘(하나님이 우리와 함께 하신다)은 단지 위로자가 아니라, 죄의 포로 상태에서 우리를 구원하시는 구속주를 의미합니다. 이는 예수님의 초림에서 성취된 구원의 약속을 나타냅니다.

2절

“곧 오소서 지혜의 주여, 천지를 지은 능력으로”
“우리의 어두운 마음 밝혀, 주 지혜로 인도하소서”

예수님은 “지혜의 주”로 묘사되며, 이는 그분이 성육신한 하나님의 지혜임을 나타냅니다.

• 고린도전서 1:24: “그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라.”

우리의 삶 속에서 예수님의 가르침과 인도를 통해 영적인 빛과 분별력을 얻기를 기도합니다.

3절

“곧 오소서 평강의 왕이여, 만 백성을 다스리소서”
“모든 분쟁 끝내시고 참 평화를 주소서”

예수님은 “평강의 왕”(이사야 9:6)으로 오셔서 하나님과 인간, 인간과 인간 사이의 분열과 갈등을 치유하십니다.

대림절 동안 성도들은 예수님의 초림으로 시작된 평강이 예수님의 재림으로 완성될 것을 기다립니다.

4절

“곧 오소서 다윗의 열쇠여, 천국문을 열어 주소서”
“구원의 길을 인도하시고 영광의 문 열어주소서”

예수님은 “다윗의 열쇠”를 가지신 분으로, 천국 문을 여는 권세를 가지신 유일한 구원자입니다(이사야 22:22, 요한계시록 3:7). 성도들은 예수님을 통해 구원의 문이 열리고, 하나님 나라의 영광을 경험하기를 소망합니다.

4. 음악적 특징

이 찬송은 단조(Minor Key)로 작곡되어, 고대적인 분위기와 함께 고통 속에서 구원자를 간절히 기다리는 감정을 강렬하게 표현합니다. 느린 템포로 간절하고 경건한 기도의 느낌을 줍니다. 선율은  반복적인 구조를 통해 대림절의 묵상적인 분위기를 조성합니다.

5. 신학적 의미와 현대적 적용

5.1. 대림절의 기다림과 희망

“곧 오소서 임마누엘”은 이스라엘 백성이 메시아를 기다리던 간절한 소망을 담고 있으며, 오늘날 성도들이 예수님의 재림을 기다리며 드리는 기도의 노래로 사용됩니다.

5.2. 구원의 갈망

이 찬송은 모든 시대와 장소에서 고난과 죄 가운데 있는 사람들이 하나님께 구원을 간구하는 보편적인 메시지를 담고 있습니다. 우리의 삶 속에서 여전히 구원이 필요한 영역(고통, 갈등, 영적 어둠)을 돌아보게 합니다.

5.3. 평화와 회복의 메시지

예수님은 분열된 세상에 평화를 가져오시는 왕이십니다. 이 찬송은 하나님께서 우리의 삶과 세상 속에서 평강의 왕으로 통치하시기를 간구하는 기도입니다. 모든 죄를 멸하시며, 미움과 시기와 질투를 십자가 아래 내려 놓음으로 진정한 사랑을 할 수 있습니다.

6. 실천적 묵상과 적용

임마누엘의 의미를 되새기기

• 하나님이 나와 함께하심을 믿으며, 삶의 고난 속에서도 하나님의 임재를 의지합니다.
• 매일 기도와 말씀 묵상을 통해 하나님께 가까이 나아갑니다.

평강의 도구가 되기

• 예수님이 주시는 평강을 이웃과 나누는 삶을 살아갑니다.
• 분쟁과 갈등의 상황 속에서 화해와 용서를 실천합니다.

예수님의 재림을 준비하기

• 대림절 동안 삶을 정결히 하고, 구원의 기쁨을 더 많은 사람들과 나누는 삶을 결단합니다.

7. 결론

“곧 오소서 임마누엘”은 단순히 옛날 이스라엘의 메시아 대망의 노래가 아니라, 오늘날 성도가 예수님의 재림을 기다리며 드리는 간구의 찬송입니다. 대림절 기간 동안 이 찬송을 부르며, 예수님께서 우리 삶에 구원과 평화를 가져오시는 분임을 묵상하고, 그의 재림을 준비하는 시간이 되기를 소망합니다. 🙏✨

찬송가 150장 갈보리산 위에

찬송가 해설

찬송가 150장 '갈보리 산 위에'는 예수 그리스도의 십자가 희생과 그로 인한 구원의 은혜를 깊이 묵상하게 하는 찬송입니다. 이 찬송은 미국의 부흥사 조지 베나드(George Bennard, 1873~1958)가 1913년 미시간에서 부흥 집회를 인도하던 중 요한복음 3장 16절을 묵상하며 작사·작곡한 것으로 알려져 있습니다.

예수님의 십자가 고난과 그로 인한 구원의 은혜를 강조하며, 성도가 그 십자가를 사랑하고 붙들겠다는 결단을 표현합니다. 특히 후렴구에서 '최후 승리를 얻기까지 주의 십자가 사랑하리'라는 고백은 성도의 신앙 여정에서 십자가의 중요성을 상기시킵니다.

이 찬송은 1919년 성결교회의 '신증 복음가'에 이장하 목사의 번역으로 처음 수록되었으며, 이후 한국 교회에서 널리 불리며 사랑받고 있습니다. '갈보리 산 위에'는 예수 그리스도의 희생과 사랑을 깊이 묵상하게 하며, 성도로서의 헌신과 결단을 다짐하게 하는 귀한 찬송입니다.

찬송가 150장 가사

갈보리 산 위에 십자가 섰으니 주가 고난을 당한 표라
험한 십자가를 내가 사랑함은 주가 보혈을 흘림이라
최후 승리를 얻기까지 주의 십자가 사랑하리
빛난 면류관 받기까지 험한 십자가 붙들겠네

멸시 천대 받은 주의 십자가에 나의 마음이 끌리도다
귀한 어린 양이 세상 죄를 지고 험한 십자가 지셨도다
최후 승리를 얻기까지 주의 십자가 사랑하리
빛난 면류관 받기까지 험한 십자가 붙들겠네

험한 십자가에 주가 흘린 피를 믿는 맘으로 바라보니
나를 용서하고 내 죄 사하시려 주가 흘리신 보혈이라
최후 승리를 얻기까지 주의 십자가 사랑하리
빛난 면류관 받기까지 험한 십자가 붙들겠네

주님 예비하신 나의 본향집에 나를 부르실 그 날에는
영광 주에 계신 우리 주와 함께 내가 죽도록 충성하리
최후 승리를 얻기까지 주의 십자가 사랑하리
빛난 면류관 받기까지 험한 십자가 붙들겠네

찬송가 150장 묵상

찬송가 150장 “갈보리 산 위에 십자가 섰으니”는 그리스도인의 신앙을 지탱하는 중심, 바로 십자가에 대한 사랑을 고백하는 찬송입니다. 이 찬송가는 갈보리 언덕에 세워진 그 십자가를 통해 하나님의 무한한 사랑과 예수 그리스도의 희생을 묵상하게 합니다. 찬송의 첫 구절 “갈보리 산 위에 십자가 섰으니 주가 고난을 당한 표라”는 우리 구원을 위한 예수님의 고난과 희생을 상기시킵니다. 갈보리 산은 하나님의 사랑이 극적으로 드러난 장소이자, 구원의 역사가 완성된 자리입니다. 이 찬송을 부를 때마다 그 갈보리의 십자가를 마음에 깊이 새기고, 그 고난 속에 담긴 예수님의 사랑을 되새기게 됩니다.

"험한 십자가를 내가 사랑함은 주가 보혈을 흘림이라"라는 가사는 예수님께서 우리를 위해 흘리신 피의 의미를 담고 있습니다. 예수님은 온갖 멸시와 조롱, 고난을 견디시고, 결국 십자가에서 피를 흘리셨습니다. 우리가 십자가를 사랑하는 이유는 그저 그 모양과 상징 때문이 아니라, 그 십자가에서 흘린 예수님의 피 때문입니다. 그 보혈은 우리의 죄를 깨끗이 씻어주고, 영원한 생명을 얻게 한 구원의 증거입니다. 세상이 십자가를 조롱하고 경멸해도, 우리 믿는 자들에게 십자가는 사랑의 상징이며 구원의 표입니다. 이 찬송을 부를 때마다 우리를 위해 피 흘리신 예수님을 떠올리며 그 사랑에 감사하게 됩니다.

"최후 승리를 얻기까지 주의 십자가 사랑하리"라는 후렴은 예수님의 십자가를 붙들며 살아가겠다는 결단의 고백입니다. 삶의 여정 가운데 많은 유혹과 시련이 있을 때, 그 고통을 견디고 끝까지 예수님의 십자가를 붙들겠다는 다짐은 우리의 믿음을 더욱 견고하게 합니다. 최후 승리, 즉 우리를 하나님께로 인도하는 영광스러운 승리가 주어질 그날까지 십자가를 사랑하고 붙들겠다는 이 고백은 믿음의 여정에서 중심을 잃지 않게 하는 든든한 신앙의 고백입니다.

둘째 절에서 “멸시 천대 받은 주의 십자가에 나의 마음이 끌리도다”라는 구절은 예수님이 겪으신 멸시와 천대 속에서도 우리를 위해 십자가를 기꺼이 지신 사랑을 묵상하게 합니다. 그 험한 십자가에서 고난을 당하시면서도, 예수님은 아무런 원망 없이 그 길을 걸으셨습니다. 우리는 때로 세상의 조롱과 불편한 시선을 받을 때 주저하기 쉽습니다. 하지만 주님께서 천대를 받으셨기에 우리도 그 길을 따라가야 합니다. 십자가의 길을 가는 것은 불편할 수 있지만, 예수님을 사랑하는 자라면 그 길을 기쁨으로 걸어가게 됩니다.

셋째 절에서는 “험한 십자가에 주가 흘린 피를 믿는 맘으로 바라보니 나를 용서하고 내 죄 사하시려 주가 흘리신 보혈이라”라고 고백합니다. 주님의 보혈은 단순한 피가 아니라 우리의 죄를 사해주는 능력의 피입니다. 그 십자가를 믿음의 눈으로 바라볼 때 우리의 모든 죄가 사함받습니다. 우리가 아무리 죄악 속에서 허우적거리고, 실패와 좌절 속에서 넘어지더라도 십자가를 바라볼 때 그 피가 우리를 깨끗이 씻어주며 새로운 삶으로 인도합니다. 십자가를 붙들며 나아갈 때, 우리는 다시 일어설 힘을 얻고 주님의 용서와 은혜를 경험하게 됩니다.

마지막 절에서 “주님 예비하신 나의 본향집에 나를 부르실 그 날에는 영광 중에 계신 우리 주와 함께 내가 죽도록 충성하리”라는 구절은 우리의 삶의 목적이자 궁극적 소망을 말해줍니다. 주님께서 예비하신 천국에서, 영원한 안식과 기쁨 속에 주님과 함께하게 될 그날을 소망하는 것입니다. 이 땅에서의 삶이 아무리 고달프고 힘들어도, 주님께서 약속하신 천국이 우리에게 있기에 우리는 끝까지 십자가의 길을 걸어갈 수 있습니다. 그리고 그 영광스러운 본향에 도달할 때까지, 우리는 죽도록 충성하며 주님을 사랑하고 따르기를 다짐하게 됩니다.

이 찬송가는 그리스도인의 삶에서 가장 중심이 되어야 할 십자가를 깊이 묵상하게 하고, 주님의 사랑에 감사와 헌신을 다짐하게 합니다. 우리의 삶이 어떠한 상황에 놓이든지, 주님의 십자가를 붙들고 그 사랑을 기억하며 최후 승리의 그날까지 충성스럽게 살아가기를 바랍니다. 십자가에 대한 사랑과 헌신의 고백이 우리의 삶 속에서 늘 드러나고, 그 고백이 흔들리지 않도록 날마다 주님의 은혜를 붙들며 살아가길 기도합니다.

찬송가 5장  서론

찬송가 5장 가사

• 이 천지간 만물들아 복주시는 주 여호와
• 전능 성부 성자 성령 찬송하고 찬송하세 아멘

찬송가 5장 묵상

찬송가 5장 "이 천지간 만물들아"는 온 우주 만물이 창조주 하나님께 드려야 할 찬양을 선포하는 고백입니다. "이 천지간 만물들아 복 주시는 주 여호와"라는 첫 구절은 이 세상에 존재하는 모든 피조물이 하나님을 향해 나아가야 하는 이유를 드러냅니다. 하늘과 땅, 사람과 만물이 찬양할 대상은 오직 하나님 한 분뿐입니다. 하나님은 우리 삶에 필요한 모든 것을 채워주시는 복의 근원이십니다. 시편 100편에서 “온 땅이여 여호와께 즐거운 찬송을 부를지어다”라는 말씀처럼, 하나님께서 이 모든 것을 창조하시고 지금도 돌보시기 때문입니다.

복 주시는 주 여호와, 그분은 우리의 창조주이자 아버지로서 우리에게 생명을 주셨을 뿐만 아니라, 매일매일 필요한 것들을 채워주시는 분이십니다. 우리가 가진 모든 것은 하나님께로부터 온 선물입니다. 그래서 우리는 이 모든 것을 기억하며 날마다 하나님께 감사와 찬양을 드려야 합니다. 이 찬양은 그 감사의 마음을 담아 하나님을 높이고 예배하는 우리 신앙의 자세를 일깨웁니다.

"전능 성부 성자 성령"이라는 구절은 성부, 성자, 성령 하나님께 찬양을 올리라는 것입니다. 성부 하나님은 온 우주의 창조주로서 질서를 부여하시고 생명의 기초가 되십니다. 성자 예수님은 우리를 구원하시기 위해 이 땅에 오셔서 십자가의 죽음을 통해 우리를 죄에서 건지셨습니다. 성령 하나님은 지금 이 순간에도 우리와 함께하시며 우리의 마음속에서 진리로 인도하십니다. 삼위일체 하나님의 역사 속에서 우리는 하나님의 자녀로 부름받아 그분께 영광을 돌리는 삶을 살아갑니다.

마지막 구절, "찬송하고 찬송하세 아멘"은 우리의 찬양이 한 순간이 아닌, 영원히 계속되어야 할 것임을 강조합니다. 우리의 예배와 찬양은 이 땅에서 끝나는 것이 아니라, 우리가 하나님을 직접 대면하게 될 천국에서도 영원히 이어질 것입니다. "아멘"이라는 말은 우리의 찬양이 참되며, 하나님께 대한 우리의 고백이 변함없다는 믿음의 표현입니다.

이 찬송가를 통해 우리는 다시금 깨닫습니다. 찬양은 우리의 입술뿐만 아니라 우리의 삶을 통해 드려야 한다는 사실을 말입니다. 매일매일 하나님께서 베풀어주신 은혜와 복을 기억하며, 우리의 삶이 곧 하나님께 드리는 찬양이 되기를 소망합니다. 오늘도 성부, 성자, 성령께 영광을 돌리며 감사와 찬양을 올려드리길 기도합니다. “아멘”